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  • 金刚持根却绛称(宝幢)的历史

    正是丁卯年四月初十日（公元一六八七年，清康熙二十六年）寿届七十六岁，在扎什伦布高幢宫中，示现圆寂时，适合内外俱净诸大次第收摄，而现证光明法身。当时，正如《胜乐本续》中所说那样现证光明法身之内外诸相缘起，...

    云增·耶喜绛称大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594578982.html

  • 第二佛陀降生人间：中外佛教界的一代宗师

    微闭，似在作最后祈祷。当日轮滚出山顶，光照人间之际，经三空（红、白、黑）相合，摄色身于胜义谛光明法身而示现圆寂，享寿63岁。大师的肉身经珍贵药物处理后保存于一座银质灵塔之内，供奉在噶丹寺。佛曲中虽有大...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224196692.html

  • 堪布索达吉著：法王晋美彭措传（二）

    灵塔，关于他的圆寂还有一段广为人知的因缘，当年，世亲论师前到此地时，正巧看见一位出家人在耕地，心想：如今真正到了末法时期，出家人居然耕起地来。十分感伤随即示现圆寂。后人便在此地建造了其灵塔。在世亲塔前，上师满怀感慨地说："作为出家人，我们应当以闻思修行为主，而不能忙碌于经商务农等琐事。人们称为第二大佛陀的世亲论师不也是因见到出家人耕种的情景而示现圆寂的吗" 　　在宋囊寺院住留时，上师精进地念诵了...

    堪布索达吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00022242353.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（五）

    奇迹般地不治而愈。尽管面临着外界的种种诱惑，他却从不沾染追求名利的世间八法，一直潜心修行，直至2000年2月27日下午6点30分示现圆寂。 　　在他圆寂前的25日上午9点，他对身边的弟子索华等讲道：“我...生命一样重要，你们应善加护持。总之，要修一个临死不后悔的法，死时不需要更多的语言，精心地陈设供品吧！”然后，一直在莲师前祈祷，直至27日示现圆寂。 　　荼毗之时，他的身体显得异常年轻，很多人亲见他为白色...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034942449.html

  • 《入行论释·善说海》讲记（一）

    凡夫面前显示无常而示现圆寂，这个宣讲《入菩萨行论》的愿望一直没能实现。 过了这么长时间，这次宣讲《入菩萨行论》，我也是反反复复思考过的。当然，我自己非常清楚，像我这样的人，连法王如意宝的千分之一、...同时，我们也应该学习有关的修行法门，所以，今年在传讲““因明”的同时，我也要求大家一起学习《入菩萨行论》，这是第一个原因。 第二个原因，前段时间也给大家讲了，我们的上师法王如意宝晋美彭措在没有圆寂的...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |善说海|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1851296207.html

  • 入行论释·善说海 讲记（96）

    突然示现圆寂。至今已六七年了，这座佛像仍没有完成，只有一部分建筑悬挂在空中。因为这个建筑比较高，我每次到县城里去，路上都可以看到它，而且在县城里，不管从哪个角度也看得到。 前段时间，我也发心办...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09462913295.html

  • 入行论释·善说海 讲记（198）

    了一大跳。上师笑着说：“你看！佛陀都降临了，开始加持你们了，但愿众生见到佛陀时不要害怕！”） 我经常这样想：“佛陀色身虽然已经涅槃，大恩上师也示现圆寂，但现在还好有佛经、佛号、佛像，时时可以...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/21521331328.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（一）

    我们也必须知道三法印的见解。 那么，三法印的概念究竟从何而来呢？据佛经记载：在释迦牟尼佛即将示现圆寂的时候，有弟子曾询问释迦牟尼佛：佛陀圆寂以后，如果有外道或者其他人前来讲法，并宣称其所讲内容就是佛法，我们应当怎样去区分其真假正伪呢？佛陀回答说：在我圆寂之后，无论任何一种法门，或者任何一个人所说的内容，如果能具备以下三个条件，亦即三个法印，就是正法；如果不但不具备三个法印，而且与三个法印...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15292137417.html

  • 玄奘大师传略

    ，此经之力也。……今得终讫，并是诸佛冥加，龙天护祐。此乃镇国之典，人天大宝，众徒宜相踊跃欣庆。”　　八、示现圆寂　　这个时期，大师自觉体力衰竭，所以当麟德元年，大众启请翻译《大宝积经》时，大师只勉强译...二月五日夜半，弟子问大师：“和尚决定得生弥勒内院不？”大师说：“得生。”说罢圆寂。后半夜，有僧人到佛堂修道，见北方有四道白虹，直贯慈恩寺塔院，皎洁分明。大师圆寂后，面色如生，七日不改。一颗影响东西...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131149770.html

  • 达摩祖师与明心见性（二）

    要明白实相，否则会堕落到魔子魔民那里去的，是佛说，而不是魔说。　　达摩祖师说：佛不是佛，莫作佛解。　　释迦牟尼佛的身体也示现圆寂，不要著佛相。他和佛讲的“以色身见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来...？答：不能说是真僧，这是真实。我们的自性也没剃光头，也没穿出家人的衣服，出世间没有僧俗，在世间示现上有僧俗之分。执著于在家是俗知俗见，这是说在家人；凡知凡见是没有证果的出家人，达摩祖师讲的一点不差。　...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450166451.html
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